府城巡禮-四聯境池府千歲－FLOMO 富樂夢

四聯境指的是普濟殿.集福宮.媽祖樓天后宮.金安宮都是台南府城內的道教廟宇。
{境},亦指寺廟之間的交誼,出巡活動都會一起出現,可說是盛況空前(今年的建醮就很熱鬧)。
如.三協境.八吉境.六和境等.....
其中廟宇也有招集義民兵.維護治安等用途,在動亂時代最為頻繁。
台南市的聯境系統起源於清代中葉，係為彌補清代府城官兵不足，維護府城城內安全的民防體系，在清代除廟宇聯境之民防系統外，尚有郊商所構成的民防體系（如三郊：糖郊、南郊及北郊，直至今日聯境乃代表廟宇與廟宇間的關係程度之表徵，增加彼此間之情感。(讓我想到絲路線上遊戲....)

照片.大多都是筆者自拍.看過廟宇之後,很可惜的是只能以舊神新廟來形容,
大多都是近代廟宇形式廟飾新漆,很難看的出有古蹟的感覺...
其實我還滿喜歡研究這些的~(臨時查資料就學到了很多東西^口^)

普濟殿：
興建至今已有300多年的歷史傳建於明永曆年間 , 原本主祀觀音 , 名為普濟寺 .
，是目前台灣最早的王爺廟。
相傳普濟殿建於明永曆年間，原為木造的觀音寺，取「慈航普渡眾生」之意，故名為「普濟寺」，兼具會館性質，提供往來旅客的宿息。其後因陪祀的池府王爺香火日盛，逐漸取代觀音，而由當地郊商鳩資擴建，池後來陪祀的池府王爺香火日盛 , 逐漸成為主神，改稱「普濟廟」，成為台南市內第1座王爺廟。傳云明寧靖王朱術桂常駕此廟遊賞，而改賜為「殿」,本殿位於府城西北,近五條港是商業繁榮中心,直到台灣光復後逐漸落沒。

池府千歲
為五府千歲之ㄧ,其他分別為李.吳.朱.范,皆為不同時代出生的官民又稱五福大帝(部將為八家將)。
在台灣廟宇文化之中,有重要顯著的信仰和傳奇神話,大部分為泉州人所祭拜供奉。
之所以信仰虔誠這也跟台灣明朝時期開拓艱辛.轉變文化影響有關,同時台灣的神府出巡陣頭仿明大抵模仿清代地方的巡捕審堂影響甚遠,其中廟宇也有招集義民兵對抗政府.維護治安等用途,在動亂時代最為頻繁,廟宇可說是台灣的第二執政組織。
侍奉神明有主神及陪祀神,主神為池府王爺,陪祀神有註生娘娘.福德正神.大太爺.以及虎爺.五營將。
座前另有大聖爺.太子爺.及一班衙役,偏內殿祀奉觀音菩薩.齊天大聖.地藏王.韋陀尊奉者以及十八羅漢陪祀左側,另一堂祀奉天上大法主。

關於池府千歲神話傳奇
生平傳說紛紜,目前找到2種說法,其實是不同人,不同時代但是因為名間口耳相傳而混淆,將故事穿雜注入濃厚的神話色彩。

池府王爺亦稱池王，傳其姓池名然，字逢春，明朝金陵人氏，明萬曆年間中過舉人，後來棄文從武，又高中武科進士，為文武雙全人士玉帝有感池然救民精神，封為『代天巡狩總巡王』，令他下凡鎮守馬巷一帶（福建省泉州府同安縣所屬），池王神威顯赫，居民感恩又建廟奉祀。
據廟方所述，池府王爺原名陳文魁，宋朝泉州府同安縣人，有天晚上突見瘟神降臨全村的水源，為恐對村民有害，便親嘗池水，果然腹痛如絞，於是在池畔留言誡告村民。待天亮村人前來取水時，已見其全身發黑，回天乏術。這就是為什麼池府王爺的神像，總是凸大的眼配著暗黑色的臉龐，像在訴說著這段故事。

此外，神龕前供奉一群王爺侍衛，塑像自然、神韻生動。其中最有趣的是一對仿真人大小的掌牌爺，據說是一日突奉王爺命令出門辦事，匆忙中一個衣著不整，一個穿錯鞋，後人遂依此塑像，十分特別。

特色
早期風水
台南人稱鳳凰城不是因為有鳳凰木的關係 , 台南的地形是七條丘稜構成的一個丘稜地(現在開路的關係所以已經很不明顯了 , 但是從許多地方都可以看出來 , 民族路到中山路 , 公園路到民生綠園都很明顯) , 而這七條丘稜連接起來的形狀就像一隻展翅的鳳凰 , 在古時候風水的學說是非常重要的 , 傳說當時荷蘭人興建赤崁樓時 , 就是蓋在鳳凰的頭上 , 壓制住鳳凰不讓地氣跑走 , 鄭成功來時更在他眼睛的部位開一口井 , 讓他看不到路而不敢亂飛 , 在赤崁樓前方的普濟殿一帶在當時是一條由赤崁樓前方延伸出去的沙洲 , 躺臥在台江內海 , 就是鳳凰的長嘴巴,清初時當地人更以普濟殿為中心往外蓋了八卦型的街道 , 就像是一張八卦網 , 網住鳳凰讓他徹底無法飛走 , 但是由於眼睛已經被破壞 , 所以地氣也逐漸流失 , 台江內海淤塞後 , 台南的地位也被台北高雄所取代了 , 而普濟殿原位於八卦網街道的中心，即俗稱的蜘蛛結網穴位，如今鄰近老街都市計畫紛紛拓寬，已看不出此八卦陣容了。

本殿廟境自古有"八角頭"除本廟邊外還有人和街角.試經口角.牛瘟堀角.大廠口角.十八洞角.頂粗糠崎腳.下粗糠崎腳。
祀典特色傳統習俗-傀儡戲 農曆十二月二十日及二十五日送神關廟門,迎神開廟門已時舉行,喜歡傳統藝術的你絕對不能錯過。

廟宇小常識:
殿：帝王級的廟宇。
宮：王爺后妃級的廟宇。
廟：是最通俗的稱呼，從天公廟到土地公廟都有。
祠：一般規模較小的廟宇。
不同宗教的寺廟也有不同的名稱，如：
觀：是道教的廟宇。
寺：是一般的佛寺。
庵：專指尼姑祠佛的地方。
堂：是齌教的佛堂，也有部份民間信仰以「堂」為名的

普濟殿雖然佔地小,可是帝王級的廟宇喔!

台南古代廟宇為何那麼多?
我想大家應該都有聽過,一府二鹿三艋舺,以前先民(開台祖)坐船來台都從台南沿海上岸,當時航海艱辛海峽間又有黑水溝,能乘船到達台灣開墾的只有3/10的人,其餘的都葬身大海。
因此會有人帶神像祈求神明保佑一路順風,而順利到達岸上的這些神像成為廟宇最早的祀俸神，於是越是繁榮的地方祀奉神像種類越多,想求什麼都心願可以在台南找的到這些廟宇。
那為何要設五營神兵呢？
現在台灣所有王爺廟裡都設有五營神兵，如此又與鄭成功治台時之軍政經的數目吻合，鄭成功將商者分為五商，軍隊分五軍、五營分駐各地。然現在台灣民間大都認為王爺並非瘟神信仰，而是直屬玉皇大帝之地方保護神，稱為『代天巡狩』，能保境安民，深得百姓的敬仰。
歷史考具價值
「普濟殿」裡亦有幅咸豐戊午八年所立之對聯，聯云『伐暴除邪保境，長存唐劍印；南巡北狩安邦，高署漢威儀。』，這其中的【長存唐劍印】最具研究價值，因據台灣外記順治三年（明唐王隆武帝二年）三月條記有：「唐王隆武帝封鄭成功忠孝伯，賜尚方劍，便宜行事，掛招討大將軍印。」